我在后里侍奉主的日子 ── 專訪蘇信忍修女
紀錄：詹淨貞、彭鳳蘭、朱玫瑰
我於1961年奉派至后里協助賈神父傳揚天主福音，到1967年共有六年的時間。當時后里教堂尚在籌備階段，天主教在后里傳教，最早在屯仔腳（現在的內埔），那時賈神父在屯仔腳租屋傳教、宣講道理、敬拜天主、並於主日舉行彌撒聖祭。我和神父也住在屯仔腳，神父住街頭，修女住街尾，中間相隔一段距離。住了一段時間之後，從鄰居口中得知這間房子是無人敢住的地方，因為曾經有人在此自盡，當地人視為兇宅，賈神父是否知情不得而知。不過神父在我們進住之前已經祝聖過，在主的護佑下一切平安無事。
賈神父來到后里最早在屯仔腳建立福傳基地，以後陸陸續續在泰安公館地區以及上后里火車站附近租屋傳教，開啟福傳后里新紀元。
除此之外，賈神父會借用公廳（活動中心）辦理托兒所，除了農忙時期協助照顧兒童之外，修女也會在上課時講述耶穌及聖經的故事；晚上則為村民介紹天主教，當時天主教就是神父、修女這樣一步一腳印、蓽路藍縷，不畏辛勞開教的。
在后里傳教之始，除了賈神父及修女之外，還聘請傳教老師，國語部分的是徐建蒙老師和邱老師（名字不復記得），負責的區域大多是后里新村，當時后里新村是天主教教友的大本營；台語的則是劉啟成老師，負責的區域是泰安、公館地區；另外尚有一位女傳教員--李小姐即周和老師及張雪鴻老師的講道師。
我在后里傳揚天主福音一共有六年的時間，和我共事的修女前前後後共有劉惠敏修女（已逝）、劉安琪修女（已還俗）、林雪修女（已還俗）、謝阿敏修女（現在埔里堂）。其中劉惠敏修女和我共事兩年，其他的則是一年一年。其實當我在后里服務滿兩年時，修會曾想調我去大甲，但是賈神父不同意，直到賈神父過逝我才離開。當時我們在屯仔腳住了兩年，后里堂修女院蓋好修女就先搬過去（后里堂首先蓋的是修女院），說起來賈神父對我們修女真是很放心，因為當時修女院四周都沒有住家，只有修女院孤零零矗立在當地，周邊荒煙漫草蓼無人跡，他一點也不擔心萬一有個什麼意外對主教不好交代，當時和我一起搬過去的還有一位劉修女，如今已離世多年，搬家時劉修女已調到二林，只餘我一人處理所有的事，回想起來不得不佩服自己的勇敢與能幹。
當時傳教工作后里馬場和后里新村由徐老師邱老師負責，公館、泰安由劉老師負責。修女們的工作是拜訪教友及兒童道理班；傳教老師則是宣講道理。當我初到后里傳教時，由徐建蒙老師帶我到后里新村訪問教友，一家接著一家馬不停蹄，幾乎沒有休息時間。在修女及傳教老師努力之下，屯子腳地區第一個信教領洗的是林蔡柑一家人。聖堂搬到三豐路現址後，劉媽媽、吳媽媽他們的孩子都來聽道理，接受主的洗禮成為天主的兒女，之後又有后里農校潘君方老師、趙茜的媽媽、上后里一對姐妹等人紛紛投入主的懷抱。
經過神父、修女、傳教老師的努力，后里蒙受神恩接受聖召的有屯仔腳的張雪珠，是我為他講道理，由徐建蒙老師協助領洗的，也是由徐老師推薦至高雄聖功修會讀書；另外丁福寧是我離開後才到修會，而周老師的兒子也曾到小修會讀書，其中丁福寧現仍擔任修女，其他兩位已離開。
后里天主堂由賈神父精心擘畫，苦心籌建而成，建築主體蘊含深厚的意義。教堂頂端矗立的十字架是天主教神聖的象徵，十字架下慈祥的聖母站立在地球上，因為聖母是司祭之母，除了顯示后里堂是天地元后堂之外，更代表著聖母澤被萬邦為天下萬民之母，而圓形建築主體代表著在主的護佑下萬事萬物均得圓滿。教堂四周圍繞著四十扇窗戶，「四十」這個數字在天主教象徵尚未圓滿仍須努力的意思：耶穌在曠野守齋四十天、以色列民流浪四十年，都是尚未圓滿仍須努力的意思。堂內屋頂中間是一個大大的十字架，代表著耶穌，分成十二等分象徵以色列有十二個支派、耶穌有十二個宗徒；教堂正中最內側擺放代表天主的聖體櫃，中間是代表司祭的祭台，最外側是教友，兩邊的廂房除了當作道理班教室及會議室之外，亦可於教友眾多之時打開供彌撒使用。
后里堂在賈神父時成立聖母軍，當時的成員有張雪鴻老師、潘君方老師、杜媽媽、劉媽媽（新村）以及新村的眾多媽媽們，協助教堂拜訪教友、分發傳單、送聖體、整理教堂等等，對教堂事務幫助很多。
賈神父患病回美離世之後，后里堂除了紀錄上記載的本堂神父之外，還有多位短期代理的神父：有侯景文神父，他是耶穌會的神父，著有中國教會的歷史，是非常有名的作者，他在周末來幫忙；之後有一位白西滿神父待了大約半年的時間，但他也非本堂神父；另外神學院以專研舊約名聲卓著的房志榮神父，也在后里服務過。
就因為神父青黃不接，也無修女及傳教老師宣講道理，再加上后里新村許多教友搬離后里，還有因為當時的大環境，人人生活困苦，而天主教從美國募集許多物資，有相當多的人是為了某些目的前來聽講道理甚至是領洗的，因此信德並不堅定。有一家住在泰安的教友家裡從事「收驚」的工作，兒媳來聽道理，也到她家裡拜訪，我告訴他們：「你的兒子媳婦都來聽道理，你們也應一起來認識天主。」，他們回答：「我們為了生活不得不如此，將來死後拉著兒媳的腳一起去見天主就好。」他們家裡從事的是迷信的事，縱然兒媳都領洗，相信其信德是容易被動搖的。就因為種種原因，導致后里堂逐漸沒落，實在令人惋惜。
最近十幾年，后里堂雖然沒有住在教堂的神父，但是自從蘇主教擔任本堂神父之後，每個週日帶領大家望彌撒，和聖母軍一同送聖體、家庭訪問；之後接任的劉丹桂主教、鄭順興神父、以及鄭蒙席等與教友們同心協力之下，后里堂雖然教友人數不多，但是麻雀雖小五臟俱全，各項工作都處理的有聲有色，希望后里堂日後在神父帶領以及教友努力之下，能重拾往日榮景。天主保佑！
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